La Disolución y Reestructuración de los Resguardos Quillasingas del Valle de Atriz.
Código:
636
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Estado:
Terminado
Investigador Principal
Dumer Mamián Guzmán
Facultad
Ciencias Humanas
Departamento
Humanidades y Filosofía
Resumen del Proyecto
Este proyecto nace como una iniciativa del Instituto Andino de Artes Populares (IADAP) cuya labor en los últimos años ha estado dirigida a explorar los aspectos sociales, culturales y políticos que caracterizan a las poblaciones rurales y semiurbanas que existen alrededor de Pasto, particularmente ha estado interesado en analizar las consecuencias que ha tenido la expansión de la ciudad, la implantación de distinto tipo de proyectos de carácter gubernamental y económico y las respuestas de las poblaciones afectadas.
En este sentido, tomando como escenario la comunidad de Mocondino, que actualmente vive una situación conflictiva con los procesos urbanísticos promovidos por autoridades e instituciones oficiales y privadas, este proyecto investiga, en perspectiva histórica, los procesos de disolución y parcelación de los resguardos indígenas que existían en los alrededores de la ciudad de Pasto hasta 1950, y su relación con los actuales procesos de reivindicación étnica y cultural y reestructuración de resguardos de origen colonial que tienen lugar actualmente en el municipio de Pasto. Particularmente, y sustentado en los planteamientos teóricos de los Estudios de la Subalternidad, se pretende develar las relaciones sociales, las contradicciones, la resistencia y los discursos y prácticas inherentes a uno y otro momento.
Varios elementos justifican esta propuesta. Por un lado, desde mediados de la década de 1990, algunas de las antiguas parcialidades indígenas que existían en Pasto iniciaron el proceso de reconstitución de sus resguardos y cabildos indígenas. Hoy, en cinco corregimientos del municipio de Pasto existen cabildos organizados y una gran proporción de sus habitantes se auto reconocen como indígenas quillasingas. Este proceso de reivindicación étnica inició a mediados de la década de 1990 por pobladores de El Encano, posteriormente por habitantes de La Laguna y Cabrera, lo mismo sucedió en Jenoy en el año 2008 y procesos similares tienen lugar en Obonuco y Mocondino.
Ante este hecho, la percepción de la sociedad local y, sobre todo, de los gobiernos local y nacional es ambigua. Por un lado, se reconoce la validez histórica y social de estos procesos, pero, igualmente, se cuestiona como contrarios al progreso, de tal manera que las autoridades locales han puesto en entredicho su legitimidad y legalidad. Por otro lado, las explicaciones de los académicos para estos fenómenos, que han catalogado como reetnización, reindigenización o reindianización, aunque variados, coinciden en atribuir un efecto catalizador a la Constitución de 1991, incluso llegando a afirmar que han sido sobre todo los beneficios en materia de salud, educación y transferencias, otorgados a los indígenas en Colombia, lo que explicaría por qué, de un momento a otro, hayan aumentado las solicitudes de reconocimiento de comunidades indígenas ante el estado colombiano.
En general se considera que este tipo de visiones y actitudes poco profundas desubican la mirada de los aspectos locales, histórico-sociales y culturales que enmarcan los fenómenos de reivindicación étnica, y, sobre todo, no toman en cuenta la perspectiva histórica de la vida de estas poblaciones en relación con los modelos y políticas económicas, sociales y estatales, que, obviamente, no inician en 1991. En este sentido, se hace necesaria una exploración histórica y etnológica localizada y más profunda que dé cuenta de la relación histórica conflictiva de los sectores sociales que tienen reivindicaciones étnicas, culturales y territoriales con el Municipio, el Estado y la sociedad nacional.
Se considera que este proyecto permitirá tal acercamiento por varias razones. Primero, porque explorará tales procesos en una perspectiva histórica acercándose a lo sucedido a mediados del siglo XX cuando se produce la disolución y parcelación de los resguardos del Valle de Atriz. Por otro lado, una comprensión de tales hechos y la trayectoria histórica de estas comunidades a partir de la mitad del siglo XX darán pistas para entender los fenómenos actuales de reivindicación étnica, cultural y territorial en el municipio.
Para llevar a cabo estos objetivos, el proyecto recurrirá al uso de técnicas provenientes de la antropología y la historia. Por un lado, en el proyecto se recopilará y sistematizará información poco tenida en cuenta hasta ahora para el análisis de este fenómeno, como son los expedientes de disolución y parcelación de los resguardos del Valle de Atriz entre 1940 y 1950 provenientes del Archivo General de la Nación y el Archivo Histórico de Pasto. Por otro lado, se acercará a las memorias orales y territoriales que persisten entre los pobladores de las comunidades rurales que rodean a Pasto sobre la parcelación de los resguardos, específicamente en Mocondino. Memorias activadas hoy por el proceso de reivindicación territorial, étnica y cultural que acontece. En este sentido, metodológicamente este proyecto contribuye a la recopilación y sistematización de un importante acervo documental, y a la elaboración de una historia subalterna y propia que atiende el punto de vista nativo y, al fortalecimiento de los procesos sociales, culturales y políticos que acontecen en los alrededores de la ciudad de San Juan de Pasto.
En el análisis de la información documental la etnografía tendrá un papel importante ya que se busca no sólo comprender un momento histórico en particular sino el tipo de relaciones que se establecieron entre distintos actores, los mecanismos de poder que operaban en el discurso legal y escrito usado por el Estado para comunicarse con los habitantes de los resguardos y la respuesta de estos últimos. Igualmente, la etnografía y el uso de metodologías participativas serán de vital importancia para acercarse a la manera cómo los actuales habitantes de los antiguos resguardos, concretamente en Mocondino, recrean su cotidianidad, así como sus prácticas y discursos que actualmente emergen como resultado del proceso de reivindicación étnica.
Por todos los motivos expuestos se considera que este proyecto aporta a la claridad conceptual del devenir de los procesos locales, al fortalecimiento de la investigación al interior del IADAP, al desarrollo de metodologías investigativas participativas y al cumplimiento de la misión de Universidad de Nariño en torno a su compromiso con la región y sus pobladores. Así, se pretende que esta iniciativa no sólo redunde en la formulación de novedosos resultados académicos e investigativos sino que aporte a las comunidades a la clarificación de sus derechos y reivindicaciones y a las autoridades tradicionales y estatales en la configuración de alternativas jurídico-políticas que eviten los conflictos que se puedan suscitar y que ofrezcan soluciones coherentes.
Convocatoria
Docente 2012